Published on

Quando uma adaptação invoca Homero, ela também aceita ser cobrada por Homero

Link curto:https://www.michelpf.dev/go/pbbe14c07ec92a
Authors
quando-uma-adapta-o-invoca-homero-ela-tamb-m-aceita-ser-cobrada-por-homero

Uma adaptação pode mudar muita coisa; o problema começa quando ela pede a autoridade da obra antiga e, ao mesmo tempo, rejeita os limites que essa autoridade impõe. A discussão entre Rogério Vilela e Thiago Braga sobre a nova Odisseia de Nolan gira em torno dessa tensão. Braga não nega a liberdade artística do diretor: se o filme é uma produção privada, ele pode escolher elenco, visual e estrutura como quiser. A questão editorialmente mais interessante é outra. Quando a defesa do filme tenta justificar escolhas com base em Homero, na cultura grega ou na história antiga, deixa de bastar a frase “é só um filme”.

Esse ponto aparece primeiro na distinção entre mito e ficção. Braga insiste que Ilíada e Odisseia não foram criadas como fantasia no sentido moderno. Para os gregos, os deuses, os heróis e os lugares da narrativa organizavam uma explicação do mundo e da própria origem. Isso não obriga ninguém hoje a acreditar em ciclopes ou em Zeus, mas muda o modo de leitura. Tratar a Odisseia como se fosse apenas uma franquia disponível para qualquer rearranjo empobrece a obra, porque ignora que ela era, para aquele povo, memória, religião, geografia e identidade narradas juntas.

A crítica ao filme nasce desse critério de coerência. Braga aceita que uma adaptação corte episódios, simplifique cenas ou reorganize eventos. O que ele rejeita é a inversão de elementos centrais quando o projeto continua se apresentando como adaptação de Homero. A ausência dos deuses, por exemplo, pesa porque a narrativa preserva monstros como ciclope, Sila e Caríbdis. O resultado, na leitura dele, fica instável: o sobrenatural existe quando convém ao espetáculo, mas desaparece quando seria necessário para explicar a lógica do mundo homérico. O mesmo vale para o Odisseu marcado por culpa moderna, distante do herói astucioso, piedoso e violento que a obra antiga descreve dentro de outra moral histórica.

A conversa também mostra um limite útil para o debate público sobre adaptações. Não é preciso exigir reconstituição arqueológica absoluta; o próprio Braga relativiza capacetes, armaduras e soluções práticas de cinema. Mas há diferença entre acomodar uma linguagem audiovisual e usar a obra original apenas como prestígio cultural. Quando um filme desperta vontade de ler Homero, ele já cumpriu uma função relevante. A consequência é que essa leitura pode voltar contra o filme: quanto mais uma adaptação convoca uma tradição, mais ela precisa explicar o que decidiu preservar, deslocar ou apagar.

Assistir ao episódio original

Referências encontradas

Livros

Filmes

Séries

Este post contém links de afiliado. Se você comprar por eles, eu posso receber uma pequena comissão sem custo adicional para você.